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    我乐意。”

    一路前行。

    入了七舍镇就是雾蒙蒙的一片。

    这里多锥状峰林，又有高海拔的白龙山，相对兴义来说湿度更大一些，平日里就有雾多的天气特点，加上下雨，就恰似行走在山峦云雾之间了。

    据民间传闻，明洪武年间最早在这里驻扎的是谢、朱、邓、严、郭、刘、王7大汉族姓氏，又因建了七栋房子，所以被当地人称为七舍。后也有传“阴阳刑德有七舍”的古训，说是“七舍”二字的由来。

    七舍县道和村路纵横，车入镇子时偶见路上有动物经过，陆东深十足经验，让动物先行。这里也是多民族聚集，饶尊通过车窗瞅着一位身穿艳丽服饰头裹七彩巾帽的女子，说，这里的姑娘挺漂亮啊。蒋

    璃探头瞅了一眼，故意问他，“有阮琦漂亮？”饶

    尊瞟了她一眼，然后什么都没说靠在车座上继续砸冰了。他

    们需要在七舍镇上先落脚。

    寂岭要继续深入西南方向，估摸着最后连进车都难，他们得在七舍镇上打探些消息再入寂岭。途

    径大片茶园时天色就有些暗了，铅云坠天，蜿蜒千里，有背着茶篓的姑娘在茶影间，这是当地出名的七舍茶。

    客栈是布依族人开的，连着建筑有几家，沿着客栈的小路再向前就是镇上的市集，没脱离热闹，却又独善其身。进了客栈群，入眼的先是立在路边的布衣神鼓，旁边还有一处小型的布依族祭坛，想来这里会按照本民族节日举行祭祀活动。

    客栈原生态，以原木为主，建得精致错落有序，据说是得到了当地政府大力扶持，以便发展旅游产业。现

    下不是旅游高峰，所以住进来就更是原滋原味了。

    陆东深选的这家客栈庭院不小，车停好后就听见吹吹打打的声音。入

    院，先闯眼的是蜡染布架，上面挂有成品，上头的花纹似图腾，冰裂纹感强烈，十分精巧美观。紧跟着就见几人正在吹弹乐器，有男有女，都是身穿简单布衣，抱着的乐器各不同。蒋璃对乐器不灵通，倒是陆东深认得一些，给她介绍哪个是月琴，哪个是牛骨胡，有的蒋璃也认得，例如竹笛和葫芦胡，竟也有人在吹叶片。

    客栈老板不在，他女儿出来迎客，叫韦蓉，布依族姑娘。身穿长襟衣褶边裤，盘肩、袖口和襟沿镶有兰干，她头盘发辫，一看就是未婚姑娘。一

    问年龄也是小，22岁，很爱笑，笑起来很漂亮，眼里没尘埃，干净得很。她

    在前引路，为他们介绍说，现在听到的音乐叫八音坐唱，目前都是非遗了，这几人都是店里和附近客栈的伙计，没事就在这练习，马上旅游高峰就要到了，他们可以做表演用。客
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